有句话说，一个中国人是龙，十个中国人是条虫。
很多人不喜欢这句话，但事实总是被验证的。为什么呢?这要从中国人做事的逻辑说起。
中国人特别喜欢谈论责任这个词。如果你什么都做不好，那就说你责任心弱，责任心往往和道德、情感联系在一起。如果你不负责任，你会“辜负我”。
是的，这是中国人的责任观念。当我们谈论责任时，我们实际上是在情绪上谈论它。如果你没有把这些事情做好，你就是对不起我，所以中国有句话“不用怀疑人，不用怀疑人”。
人不疑，人不疑”，也就是在用人的时候，你不能怀疑。如果你怀疑，他会说：你在怀疑我，你在检查我，我怎么能为你努力?相信我，我可以为你努力。
这是中国人的处事方式。它是关于理性的体系，先有情感后有理性。从这个逻辑中，你会发现很多公司、很多人、很多团队都会犯这样的错误。这是什么错误?这种错误就是做的时候就开始和人乱搞!
这就是“一个中国人是龙，十个中国人是条虫”的由来。
只要我们做事，一切都会错，一切都会被忽略，我们把这些东西变成感情，感情，道德。如果事情不对，感情就会有问题。
然而，现代法治的逻辑不是这样开始的。我写了一本书《请给我结果》，销量200多万册，百度上有40多万条评论。
人们喜欢这本书的原因是因为我的出发点与通常的不同。比如我问你一个问题。如果我们检查一个人在做什么，这是否意味着相信他或不相信他?
很多人说肯定不信。如果他们相信，他们就不会检查。
错了!在现代法治思想中，信仰是以检验为基础的。我们越相信，就越应该去检查。因为你越查谁，这个人就越值得信任。这是什么结果?
因此，信任关系可以延长很长时间。比如你信不信银行，你说你信。如果你相信，为什么你总是检查你的银行账户?如果你查了，不代表你不信任它吗?这是一个矛盾。
正是因为银行有N多个检查和监督系统，我们才相信它们。检查的目的是防止对方犯错，这是整个责任制的核心。责任基于被监督和检查。考察的目的其实是为了防止对方犯错，与其轻信别人的良心，不如不给他犯错的机会。
这是《请给我结果》的核心。我们要从现代法治中强调责任和信任“锁定责任的出路不是清官，不是能人，而是监督与检查”。
